من كلام العلماء عن الدعاء

كلمات أعجبتني وعبارات حلقت في سماء تفكيري ........... أترك لكن أحبتي قراءتها ......... وهي من كتاب (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي)

للإمام ابن قيم الجوزية ... والكلام عن الدعاء



قال ابن القيم رحمه الله: وكذلك الدعاء, فانه من أقوى الأسباب في دفع المكروه , وحصول المطلوب, ولكن قد يختلف عنه أثره

إما لضعفه في نفسه >>>>> بأن يكون دعاءً لا يحبه الله لما فيه من العدوان,

وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء , فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا فإن السهم يخرج منه خروجا ضعيفا,

وإما لحصول المانع من الإجابة: من أكل الحرام والظلم ورين الذنوب على القلوب واستيلاء الغفلة والشهوة واللهو وغلبتها عليه كما في مستدرك الحاكم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ادعوا الله, وأنتم موقنون بالإجابة , واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب لاه )) فهذا دواء نافع مزيل للداء (والمقصود بالداء: أمراض القلوب) ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته وكذلك أكل الحرام يبطل قوته ويضعفها ....



وقال – رحمه الله -- : ( والدعاء من أنفع الأدوية, وهو عدو البلاء يدفعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل, وهو سلاح المؤمن. وله مع البلاء ثلاث مقامات:

أحدهما : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .

الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا .

الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه )



وقال : (ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه :

أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء,

وهو بمنزلة من بذر بذرا أو غرس غرسا فجعل يتعهده ويسقيه فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله)



وقال – رحمه الله -- : ( وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب, وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة وهو : الثلث الأخير من الليل , وعند الأذان, وبين الأذان و الإقامة , وأدبار الصلوات المكتوبات , وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضي الصلاة من ذلك اليوم , وآخر ساعة بعد العصر , وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب وذلاُ له وتضرعا ورقة , واستقبل الداعي القبلة , وكان على طهارة , ورفع يديه إلى الله , وبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ... وألح في المسألة وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده , وقدم بين يدي دعائه صدقة فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مظنة الإجابة وأنها متضمنة الاسم الأعظم )

__________________________________________________________________________________



وقال رحمه الله في كتابه (فضائل الذكر و الدعاء ) :

قراءة القرآن أفضل من الذكر , والذكر أفضل من الدعاء , هذا من حيث النظر لكل منهما مجردا .... اللهم إلا أن يعرض للعبد ما يجعل الذكر أو الدعاء أنفع له من قراءة القرآن ...... وكذلك أيضا قد يعرض للعبد حاجة ضرورية إذا اشتغل عن سؤالها بقراءة أو ذكر لم يحضر قلبه فيهما وإذا أقبل على سؤالها والدعاء إليها اجتمع قلبه كله على الله تعالى وأحدث له تضرعا وخشوعا وابتهالا, فهذا قد يكون اشتغاله بالدعاء والحالة هذه أنفع وإن كان كل من القراءة والذكر أفضل وأعظم أجرا , وهذا باب نافع يحتاج إلى فقه نفسه وفرقان بين فضيلة الشيء في نفسه وبين فضيلته العارضة , فيعطي كل ذي حق حقه ويوضع كل شيء موضعه )

____________________________________________________



وأخيرا

قال أبو حازم الأعرج. ( لأنا من أن أمنع من الدعاء أخوف مني أن أمنع الإجابة ) (سير أعلام النبلاء)







وفقني الله وإياكن لما يحب ويرضى ....

جزاااك الله خيرا أخيتي لا حرمك الله الأجر
أعجبتني مقولة أبو حازم
أسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحبه ويرضاه

وإياك عزيزتي ...
أسعدني مرورك .

كم نحن بحاجه للتذكير دوما وفقك الله ياحبيبه

جزيتِ الجنان

موضوع أكثر من رائع

اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك